Curso de batalha espiritual (Pr. Ezequias Costa)- PARTE 8 FINAL

Curso de batalha espiritual (Pr. Ezequias Costa)- PARTE FINAL
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 Os índios criam que as florestas eram infestadas de espíritos, que tomavam o corpo de animais, ou membros das tribos, vivos ou mortos.
 Tupã, o deus trovão, herói místico, foi considerado pelos missionários jesuítas, como o Deus cristão.
 As razões das secas, das enchentes, dos desastres, das doenças eram atribuídas aos espíritos maus (demônios).
 Jurupira, o diabo. Saci-pererê, o mensageiro dos mortos. O curupira, protetor dos segredos da floresta.
 Os padres jesuítas não conseguiram destruir essas crenças, até hoje presente na vida do povo simples, nas lendas e nos folclore, temidos com obsessão.
6.OS DEUSES AFRICANOS
1. Os escravos não foram totalmente integrados na casa grande dos senhores portugueses. Criou-se então o Catolicismo Branco e o Catolicismo Negro.
 Participaram da religião, mas como seres inferiores. Os senhores brancos e os escravos não se misturavam nas festividades.
 Os escravos negros através dos seus tambores, estavam ligados à África apesar da distância e do oceano que fazia a separação.
2. Celebrações. Visavam a toda a Casa Grande. Mas a família do Patriarca raramente se misturava com os escravos. Assim os africanos tinham maiores oportunidades para reproduzir suas expressões culturais e religiosas em suas celebrações
3. Confrarias. Uma das maneiras de os africanos sobreviverem como nação e de preservarem seus valores foi a organização das Confrarias. Tornaram-se em oportunidade de expressar protesto contra a classe dominadora. Vemos um paralelo muito grande entre Confraria e o Candomblé. Muitos dos costumes africanos foram revividos nas Confrarias, e foram adulterados, começo o processo de mistura do Catolicismo com as afro-religiões.
4. O Catolicismo morno e suave tornou-se o lugar de encontro e confraternização das duas culturas. A Igreja Católica, uma religião de luxo, só cheia de exteriores, facilitou a sobrevivência de muitas práticas das religiões africanas./
5. A imensa legião de santos da Igreja Católica foi assimilada pelos africanos, que passou a chama-los de orixás. Para cada caso e cada necessidade havia um santo. O mesmo acontecia com os orixás.O Candomblé é o resultado da mistura dos deuses africanos com os santos católico

Considerações

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